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悬崖剪雪花。”他爱茶，用茶，自己种茶、制茶，讲究品茶学问，“客来寂寞盘子穗，饭后从容瀹茗花”，他在止止庵培育的一株白叶茶名曰“白鸡冠”，宋代已誉为“建茶第一枝”。避名与宋徽宗钦定“北苑白茶为第一”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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奇”，那是热爱于不完整、不均衡、残缺不全而且平平凡凡之事物(例如平凡的茶具)的意思，也是安于孤独、寂寞的脱俗心境。九松真一《禅·美术》，曾列出禅门艺术的七种特质：不均齐、简素、枯高、自然、幽玄、脱俗、...
源 提
|佛学论文|因明|五明|
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茶试新火，喜看榆柳变炉灰。」(注62)如此诗句俯拾皆是 ，举不胜举。而上引诸诗，可以证明茶艺对于寂寞的人生， 深有慰藉的功能在，或自啜，或对客，或病中，或社饮，因 品茶而引发诗兴，足于排寂遣寞...西偏茶 岭，后因供不应求，于是僧房皆遍植。据屠长卿云﹕「虎邱 茶最号精绝，为天下冠，惜不多产，皆为豪户所据，寂寞山 家无由获购。」(注139)虎邱茶因难以久贮，即百端珍护， 稍过时即全失其初味，...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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39页 如苏州虎邱山， 自唐、宋以来即为名寺， 历代高僧驻锡于 此，如云之集。 山有虎邱茶，时人以真品颇不易得， 每值 茶期，好事者四至，山僧甚受困扰﹔山又有三大名泉，勺水 品茶者日以继夜，川流不息。虎邱茶产本不多，供不应求， 于是各僧房有空地处皆遍植。据云﹕「虎邱茶最号精绝，为 天下冠﹔惜不多产，皆为豪右所据，寂寞山家无由获购。」 (注200)出家人最忌与世俗争利，而茶利往往...
吴智和
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之需求，或以经忏佛事为佛教与社会联系之管道，已经相当盛行。[13]其大意是：由于明太祖之佛教政策强调僧人不居世区、不混世俗、隐入深山崇谷、刀耕火种，或居丛林、侣影伴灯、甘其寂寞。此外太祖佛教政策的核心...
见晔法师
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聿熏无生慧。物用益冲旷，心源日闲细」（注22），显然也参学禅法。白居易在元和年间＜冬夜＞诗云：「长年渐省睡，夜半起端坐，不学坐忘心，寂寞安可遇。」＜睡起晏坐＞云：「行禅与坐忘，同归无异路」（注23），...，断猿时叫谷，栖鸟每摇柽，寂寞求名士，谁知此夕情。（卷四九八姚合＜夏夜＞） 以上随意撮举数例，见唐人林下风流宴坐冥思所显出的空叔境界。此类诗作不胜枚举，诸例中可以看出共同的倾向多走向「孤馆」「闲门」...
萧丽华
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境界。 例如：“炉香滔滔水沈肥，水绕禅床竹绕溪。一段秋蝉思高柳，夕阳原在竹阴西。”（〈题觉海寺〉）“西风鏖残暑，如用霍去病。疏沟满莲塘，扫叶明竹迳。中有寂寞人，自知圆觉性。心猿方睡起，一笑六窗静。”（...
谢智明
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不坏，语言易解。 因为我们的心，经常处于两种极端的状态之下：精力充沛之时，思绪极多，不易安静，在无事可做时，就会感到寂寞无聊；而在精神疲倦之时，便会陷于困顿、晦暗、昏沉呆滞中。此时，如果起来唱诵一段...
照贤法师
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八一四）＜冬夜＞诗云：「长年渐省睡，夜半起端坐，不学坐忘心，寂寞安可过﹖兀然身寄世，浩然心委化。如此来四年，一千三百夜。」（卷六）推考此四年当始于元和五、六年之间，证诸白居易元和五年（八一○）＜隐几＞诗云...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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骑马经过森林，遇见这位比丘，国王说：“尊贵的先生！你年轻健壮，正值青春，又生于富裕的家庭，有许多享受的机会，为何你要离家而穿上僧袍，过隐居的生活呢？你不觉得寂寞吗？不会觉得厌倦吗？” 这位比丘答道：...
班迪达尊者
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